TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 22:05:19 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十六冊 No. 1536《阿毘達磨集異門足論》CBETA 電子佛典 V1.17 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập lục sách No. 1536《A-Tỳ Đạt Ma Tập Dị Môn Túc Luận 》CBETA điện tử Phật Điển V1.17 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1536 阿毘達磨集異門足論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.17, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 26, No. 1536 A-Tỳ Đạt Ma Tập Dị Môn Túc Luận , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.17, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 阿毘達磨集異門足論卷第七 A-Tỳ Đạt Ma Tập Dị Môn Túc Luận quyển đệ thất 　　　　尊者舍利子說 　　　　Tôn-Giả Xá-lợi-tử thuyết 　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯 　　　　Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 　　四法品第五之二 　　tứ pháp phẩm đệ ngũ chi nhị 四智者。謂法智類智他心智世俗智。 tứ trí giả 。vị Pháp trí loại trí tha tâm trí thế tục trí 。 法智云何。答緣欲界行諸無漏智。 Pháp trí vân hà 。đáp duyên dục giới hạnh/hành/hàng chư vô lậu trí 。 緣欲界行因諸無漏智。緣欲界行滅諸無漏智。 duyên dục giới hạnh/hành/hàng nhân chư vô lậu trí 。duyên dục giới hạnh/hành/hàng diệt chư vô lậu trí 。 緣欲界行能斷道諸無漏智。 duyên dục giới hạnh/hành/hàng năng đoạn đạo chư vô lậu trí 。 復次緣法智及緣法智地諸無漏智。是名法智。類智云何。 phục thứ duyên Pháp trí cập duyên Pháp trí địa chư vô lậu trí 。thị danh Pháp trí 。loại trí vân hà 。 答緣色無色界行諸無漏智。緣色無色界行因諸無漏智。 đáp duyên sắc vô sắc giới hạnh/hành/hàng chư vô lậu trí 。duyên sắc vô sắc giới hạnh/hành/hàng nhân chư vô lậu trí 。 緣色無色界行滅諸無漏智。 duyên sắc vô sắc giới hạnh/hành/hàng diệt chư vô lậu trí 。 緣色無色界行能斷道諸無漏智。 duyên sắc vô sắc giới hạnh/hành/hàng năng đoạn đạo chư vô lậu trí 。 復次緣類智及緣類智地諸無漏智。是名類智。他心智云何。 phục thứ duyên loại trí cập duyên loại trí địa chư vô lậu trí 。thị danh loại trí 。tha tâm trí vân hà 。 答若智修所成是修果。依止修已得不失。 đáp nhược/nhã trí tu sở thành thị tu quả 。y chỉ tu dĩ đắc bất thất 。 能知欲色界和合現前他心心所。及一分無漏他心心所。 năng tri dục sắc giới hòa hợp hiện tiền tha tâm tâm sở 。cập nhất phân vô lậu tha tâm tâm sở 。 是名他心智。世俗智云何。答諸有漏慧。 thị danh tha tâm trí 。thế tục trí vân hà 。đáp chư hữu lậu tuệ 。 是名世俗智。 thị danh thế tục trí 。 復有四智。謂苦智集智滅智道智。苦智云何。 phục hưũ tứ trí 。vị khổ trí tập trí diệt trí đạo trí 。khổ trí vân hà 。 答於五取蘊。 đáp ư ngũ thủ uẩn 。 思惟非常苦空非我所起無漏智。是名苦智。集智云何。 tư tánh phi thường khổ không phi ngã sở khởi vô lậu trí 。thị danh khổ trí 。tập trí vân hà 。 答於有漏因思惟因集生緣所起無漏智。是名集智。滅智云何。 đáp ư hữu lậu nhân tư tánh nhân tập sanh duyên sở khởi vô lậu trí 。thị danh tập trí 。diệt trí vân hà 。 答於諸擇滅思惟滅靜妙離所起無漏智。 đáp ư chư trạch diệt tư tánh diệt tĩnh diệu ly sở khởi vô lậu trí 。 是名滅智。道智云何。 thị danh diệt trí 。đạo trí vân hà 。 答於無漏道思惟道如行出所起無漏智。是名道智。 đáp ư vô lậu đạo tư tánh đạo như hạnh/hành/hàng xuất sở khởi vô lậu trí 。thị danh đạo trí 。 四力者。一信力。二精進力。三定力。四慧力。 tứ lực giả 。nhất tín lực 。nhị tinh tấn lực 。tam định lực 。tứ tuệ lực 。 信力云何。答依諸如來應正等覺所殖淨信。 tín lực vân hà 。đáp y chư Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác sở thực tịnh tín 。 是有根生安立堅固。 thị hữu căn sanh an lập kiên cố 。 一切沙門及婆羅門諸天魔梵。若餘世間。皆無有能如法牽奪。 nhất thiết Sa Môn cập Bà-la-môn chư thiên ma phạm 。nhược/nhã dư thế gian 。giai vô hữu năng như pháp khiên đoạt 。 是名信力。精進力云何。 thị danh tín lực 。tinh tấn lực vân hà 。 答為令已生惡不善法斷故。起欲發勤精進策心持心。 đáp vi/vì/vị lệnh dĩ sanh ác bất thiện pháp đoạn cố 。khởi dục phát cần tinh tấn sách tâm trì tâm 。 為令未生惡不善法不生故。起欲發勤精進策心持名。 vi/vì/vị lệnh vị sanh ác bất thiện pháp bất sanh cố 。khởi dục phát cần tinh tấn sách tâm trì danh 。 為令未生善法生故。起欲發勤精進策心持心。 vi/vì/vị lệnh vị sanh thiện Pháp sanh cố 。khởi dục phát cần tinh tấn sách tâm trì tâm 。 為令已生善法堅住不忘修滿倍增廣大智作證 vi/vì/vị lệnh dĩ sanh thiện Pháp kiên trụ/trú bất vong tu mãn bội tăng quảng đại trí tác chứng 故。起欲發勤精進策心持心。是名精進力。 cố 。khởi dục phát cần tinh tấn sách tâm trì tâm 。thị danh tinh tấn lực 。 定力云何。 định lực vân hà 。 答離欲惡不善法有尋有伺離生喜樂。入初靜慮具足住。 đáp ly dục ác bất thiện pháp hữu tầm hữu tý ly sanh thiện lạc 。nhập sơ tĩnh lự cụ túc trụ/trú 。 廣說乃至入第四靜慮具足住。是名定力。慧力云何。 quảng thuyết nãi chí nhập đệ tứ tĩnh lự cụ túc trụ/trú 。thị danh định lực 。tuệ lực vân hà 。 答如實了知是苦聖諦。如實了知是苦集聖諦。 đáp như thật liễu tri thị khổ thánh đế 。như thật liễu tri thị khổ tập thánh đế 。 如實了知是苦滅聖諦。如實了知是趣苦滅道聖諦。 như thật liễu tri thị khổ diệt thánh đế 。như thật liễu tri thị thú khổ diệt đạo Thánh đế 。 是名慧力。問何故名力。 thị danh tuệ lực 。vấn hà cố danh lực 。 答以因此力依此力住此力。 đáp dĩ nhân thử lực y thử lực trụ/trú thử lực 。 能斷能碎能破一切結縛隨眠隨煩惱纏。故名為力。 năng đoạn năng toái năng phá nhất thiết kết phược tùy miên tùy phiền não triền 。cố danh vi lực 。 四處者。一慧處。二諦處。三捨處。四寂靜處。 tứ xứ giả 。nhất tuệ xứ/xử 。nhị đế xứ/xử 。tam xả xứ/xử 。tứ tịch tĩnh xứ 。 慧處云何。 tuệ xứ/xử vân hà 。 答如薄伽梵於辯六界記別經中為具壽池堅說。苾芻當知。最勝慧處。 đáp như Bạc Già Phạm ư biện lục giới kí biệt Kinh trung vi/vì/vị cụ thọ trì kiên thuyết 。Bí-sô đương tri 。tối thắng tuệ xứ/xử 。 謂漏盡智。是故苾芻應成就漏盡智。若成就漏盡智。 vị lậu tận trí 。thị cố Bí-sô ưng thành tựu lậu tận trí 。nhược/nhã thành tựu lậu tận trí 。 說名成就最勝慧處。是名慧處。諦處云何。 thuyết danh thành tựu tối thắng tuệ xứ/xử 。thị danh tuệ xứ/xử 。đế xứ/xử vân hà 。 答如薄伽梵於辯六界記別經中為具壽池堅 đáp như Bạc Già Phạm ư biện lục giới kí biệt Kinh trung vi/vì/vị cụ thọ trì kiên 說苾芻當知。最勝諦處。謂不動解脫。諦者。 thuyết Bí-sô đương tri 。tối thắng đế xứ/xử 。vị bất động giải thoát 。đế giả 。 謂如實法。誑者。謂虛妄法。 vị như thật Pháp 。cuống giả 。vị hư vọng pháp 。 是故苾芻應成就不動解脫。若成就不動解脫。 thị cố Bí-sô ưng thành tựu bất động giải thoát 。nhược/nhã thành tựu bất động giải thoát 。 說名成就最勝諦處。是名諦處。捨處云何。 thuyết danh thành tựu tối thắng đế xứ/xử 。thị danh đế xứ/xử 。xả xứ/xử vân hà 。 答如薄伽梵於辯六界記別經中為具壽池堅說。苾芻當知。 đáp như Bạc Già Phạm ư biện lục giới kí biệt Kinh trung vi/vì/vị cụ thọ trì kiên thuyết 。Bí-sô đương tri 。 先所執受無智無明越正路法。 tiên sở chấp thọ vô trí vô minh việt chánh lộ Pháp 。 今時應捨應變吐應除棄。苾芻當知。最勝捨處。 kim thời ưng xả ưng biến thổ ưng trừ khí 。Bí-sô đương tri 。tối thắng xả xứ/xử 。 謂棄捨一切依。愛盡離染永滅涅槃。 vị khí xả nhất thiết y 。ái tận ly nhiễm vĩnh diệt Niết-Bàn 。 是故苾芻應成就此涅槃。若成就此涅槃。說名成就最勝捨處。 thị cố Bí-sô ưng thành tựu thử Niết-Bàn 。nhược/nhã thành tựu thử Niết-Bàn 。thuyết danh thành tựu tối thắng xả xứ/xử 。 是名捨處。寂靜處云何。 thị danh xả xứ/xử 。tịch tĩnh xứ vân hà 。 答如薄伽梵於辯六界記別經中為具壽池堅說。苾芻當知。 đáp như Bạc Già Phạm ư biện lục giới kí biệt Kinh trung vi/vì/vị cụ thọ trì kiên thuyết 。Bí-sô đương tri 。 貪染惱心令不解脫。瞋染惱心令不解脫。 tham nhiễm não tâm lệnh bất giải thoát 。sân nhiễm não tâm lệnh bất giải thoát 。 癡染惱心令不解脫。苾芻當知。 si nhiễm não tâm lệnh bất giải thoát 。Bí-sô đương tri 。 此貪瞋癡無餘永斷變吐除棄愛盡離染永滅靜沒。名真寂靜。 thử tham sân si vô dư vĩnh đoạn biến thổ trừ khí ái tận ly nhiễm vĩnh diệt tĩnh một 。danh chân tịch tĩnh 。 是故苾芻應成就真寂靜。若成就真寂靜。 thị cố Bí-sô ưng thành tựu chân tịch tĩnh 。nhược/nhã thành tựu chân tịch tĩnh 。 說名成就最勝寂靜處。是名寂靜處。 thuyết danh thành tựu tối thắng tịch tĩnh xứ 。thị danh tịch tĩnh xứ 。 四蘊者。一戒蘊。二定蘊。三慧蘊。四解脫蘊。 tứ uẩn giả 。nhất giới uẩn 。nhị định uẩn 。tam tuệ uẩn 。tứ giải thoát uẩn 。 戒蘊云何。 giới uẩn vân hà 。 答如薄伽梵於辯三蘊記別經中作如是說。苾芻當知。我說學戒若無學戒。 đáp như Bạc Già Phạm ư biện tam uẩn kí biệt Kinh trung tác như thị thuyết 。Bí-sô đương tri 。ngã thuyết học giới nhược/nhã vô học giới 。 若一切善非學非無學戒。皆是戒蘊。是名戒蘊。 nhược/nhã nhất thiết thiện phi học phi vô học giới 。giai thị giới uẩn 。thị danh giới uẩn 。 定蘊云何。 định uẩn vân hà 。 答如薄伽梵於辯三蘊記別經中作如是說。苾芻當知。我說學定若無學定。 đáp như Bạc Già Phạm ư biện tam uẩn kí biệt Kinh trung tác như thị thuyết 。Bí-sô đương tri 。ngã thuyết học định nhược/nhã vô học định 。 若一切善非學非無學定。皆是定蘊。是名定蘊。 nhược/nhã nhất thiết thiện phi học phi vô học định 。giai thị định uẩn 。thị danh định uẩn 。 慧蘊云何。 tuệ uẩn vân hà 。 答如薄伽梵於辯三蘊記別經中作如是說。苾芻當知。我說學慧。若無學慧。 đáp như Bạc Già Phạm ư biện tam uẩn kí biệt Kinh trung tác như thị thuyết 。Bí-sô đương tri 。ngã thuyết học tuệ 。nhược/nhã vô học tuệ 。 若一切善非學非無學慧。皆是慧蘊。是名慧蘊。 nhược/nhã nhất thiết thiện phi học phi vô học tuệ 。giai thị tuệ uẩn 。thị danh tuệ uẩn 。 解脫蘊云何。 giải thoát uẩn vân hà 。 答如薄伽梵於辯三蘊記別經中作如是說。苾芻當知。我說學解脫。 đáp như Bạc Già Phạm ư biện tam uẩn kí biệt Kinh trung tác như thị thuyết 。Bí-sô đương tri 。ngã thuyết học giải thoát 。 若無學解脫。若一切善非學非無學解脫。皆是解脫蘊。 nhược/nhã vô học giải thoát 。nhược/nhã nhất thiết thiện phi học phi vô học giải thoát 。giai thị giải thoát uẩn 。 是名解脫蘊。 thị danh giải thoát uẩn 。 四依者。一思擇一法應遠避。 tứ y giả 。nhất tư trạch nhất pháp ưng viễn tị 。 二思擇一法應受用。三思擇一法應除遣。 nhị tư trạch nhất pháp ưng thọ dụng 。tam tư trạch nhất pháp ưng trừ khiển 。 四思擇一法應忍受。云何思擇一法應遠避。 tứ tư trạch nhất pháp ưng nhẫn thọ 。vân hà tư trạch nhất pháp ưng viễn tị 。 答如薄伽梵於防諸漏記別經中作如是說。汝等苾芻。 đáp như Bạc Già Phạm ư phòng chư lậu kí biệt Kinh trung tác như thị thuyết 。nhữ đẳng Bí-sô 。 應審思擇。惡象惡馬惡牛惡狗惡水牛等當遠避之。 ưng thẩm tư trạch 。ác tượng ác mã ác ngưu ác cẩu ác thủy ngưu đẳng đương viễn tị chi 。 應審思擇株杌毒刺。 ưng thẩm tư trạch chu ngột độc thứ 。 坑塹崖谷井廁河等當遠避之。應審思擇惡行惡威儀。 khanh tiệm nhai cốc tỉnh xí hà đẳng đương viễn tị chi 。ưng thẩm tư trạch ác hành ác uy nghi 。 惡友惡伴侶惡行處惡臥具等當遠避之。惡臥具者。 ác hữu ác bạn lữ ác hành xử ác ngọa cụ đẳng đương viễn tị chi 。ác ngọa cụ giả 。 謂若受用如是臥具。為諸有智同梵行者。 vị nhược/nhã thọ dụng như thị ngọa cụ 。vi/vì/vị chư hữu trí đồng phạm hạnh giả 。 不應分別處。而生分別。不應測量處。而生測量。 bất ưng phân biệt xứ/xử 。nhi sanh phân biệt 。bất ưng trắc lượng xứ/xử 。nhi sanh trắc lượng 。 不應猜疑處。而生猜疑。如是臥具我說為惡。 bất ưng sai nghi xứ/xử 。nhi sanh sai nghi 。như thị ngọa cụ ngã thuyết vi/vì/vị ác 。 汝等苾芻。應當遠避。是名思擇一法應遠避。 nhữ đẳng Bí-sô 。ứng đương viễn tị 。thị danh tư trạch nhất pháp ưng viễn tị 。 云何思擇一法應受用。 vân hà tư trạch nhất pháp ưng thọ dụng 。 答如薄伽梵於防諸漏記別經中作如是說。汝等苾芻。應審思擇。 đáp như Bạc Già Phạm ư phòng chư lậu kí biệt Kinh trung tác như thị thuyết 。nhữ đẳng Bí-sô 。ưng thẩm tư trạch 。 如法衣服當受用之。不為勇健。不為傲逸。 như pháp y phục đương thọ dụng chi 。bất vi/vì/vị dũng kiện 。bất vi/vì/vị ngạo dật 。 不為顏貌。不為端嚴。 bất vi/vì/vị nhan mạo 。bất vi/vì/vị đoan nghiêm 。 但為遮防蚊虻寒熱蛇蠍等觸。及為覆蔽。深可羞恥醜陋身形。 đãn vi/vì/vị già phòng văn manh hàn nhiệt xà hiết đẳng xúc 。cập vi/vì/vị phước tế 。thâm khả tu sỉ xú lậu thân hình 。 應審思擇如法飲食當受用之。不為勇健。不為傲逸。 ưng thẩm tư trạch như pháp ẩm thực đương thọ dụng chi 。bất vi/vì/vị dũng kiện 。bất vi/vì/vị ngạo dật 。 不為顏貌。不為端嚴。但為此身暫住存濟。 bất vi/vì/vị nhan mạo 。bất vi/vì/vị đoan nghiêm 。đãn vi/vì/vị thử thân tạm trụ tồn tế 。 止息飢渴攝受梵行。為斷故受不起新受。 chỉ tức cơ khát nhiếp thọ phạm hạnh 。vi/vì/vị đoạn cố thọ/thụ bất khởi tân thọ/thụ 。 無罪存濟力樂安住。應審思擇如法臥具當受用之。 vô tội tồn tế lực lạc/nhạc an trụ 。ưng thẩm tư trạch như pháp ngọa cụ đương thọ dụng chi 。 不為勇健。不為傲逸。不為顏貌。不為端嚴。 bất vi/vì/vị dũng kiện 。bất vi/vì/vị ngạo dật 。bất vi/vì/vị nhan mạo 。bất vi/vì/vị đoan nghiêm 。 但為遮防寒熱風雨。及得最勝安隱寂靜。 đãn vi/vì/vị già phòng hàn nhiệt phong vũ 。cập đắc tối thắng an ổn tịch tĩnh 。 應審思擇如法醫藥當受用之。不為勇健。 ưng thẩm tư trạch như pháp y dược đương thọ dụng chi 。bất vi/vì/vị dũng kiện 。 不為傲逸。不為顏貌。不為端嚴。但為止息未起已起。 bất vi/vì/vị ngạo dật 。bất vi/vì/vị nhan mạo 。bất vi/vì/vị đoan nghiêm 。đãn vi/vì/vị chỉ tức vị khởi dĩ khởi 。 所有疾病得修善業。是名思擇一法應受用。 sở hữu tật bệnh đắc tu thiện nghiệp 。thị danh tư trạch nhất pháp ưng thọ dụng 。 云何思擇一法應除遣。 vân hà tư trạch nhất pháp ưng trừ khiển 。 答如薄伽梵於防諸漏記別經中作如是說。汝等苾芻。 đáp như Bạc Già Phạm ư phòng chư lậu kí biệt Kinh trung tác như thị thuyết 。nhữ đẳng Bí-sô 。 已起欲尋恚尋害尋。不應韞畜。應速斷滅變吐除遣。 dĩ khởi dục tầm nhuế/khuể tầm hại tầm 。bất ưng uẩn súc 。ưng tốc đoạn điệt biến thổ trừ khiển 。 是名思擇一法應除遣。 thị danh tư trạch nhất pháp ưng trừ khiển 。 云何思擇一法應忍受。 vân hà tư trạch nhất pháp ưng nhẫn thọ 。 答如薄伽梵於防諸漏記別經中作如是說。汝等苾芻應起精進。有勢有勤。 đáp như Bạc Già Phạm ư phòng chư lậu kí biệt Kinh trung tác như thị thuyết 。nhữ đẳng Bí-sô ưng khởi tinh tấn 。hữu thế hữu cần 。 勇悍堅猛。不捨善軛。假使我身。血肉枯竭。 dũng hãn kiên mãnh 。bất xả thiện ách 。giả sử ngã thân 。huyết nhục khô kiệt 。 唯皮筋骨連拄而存。若本所求勝法未獲。 duy bì cân cốt liên trụ nhi tồn 。nhược/nhã bổn sở cầu thắng Pháp vị hoạch 。 終不止息所起精進。又精進時身心疲惓。 chung bất chỉ tức sở khởi tinh tấn 。hựu tinh tấn thời thân tâm bì quyền 。 終不由斯而生懈怠。 chung bất do tư nhi sanh giải đãi 。 應深忍受寒熱飢渴蛇蠍蚊虻風雨等觸。 ưng thâm nhẫn thọ hàn nhiệt cơ khát xà hiết văn manh phong vũ đẳng xúc 。 又應忍受他人所發能生身中猛利辛楚奪命苦受毀辱語言。是名思擇一法應忍受。 hựu ưng nhẫn thọ tha nhân sở phát năng sanh thân trung mãnh lợi tân sở đoạt mạng khổ thọ hủy nhục ngữ ngôn 。thị danh tư trạch nhất pháp ưng nhẫn thọ 。 四法迹者。一無貪法迹。二無瞋法迹。 tứ pháp tích giả 。nhất vô tham Pháp tích 。nhị vô sân Pháp tích 。 三正念法迹。四正定法迹。云何無貪法迹。 tam chánh niệm Pháp tích 。tứ chánh định pháp tích 。vân hà vô tham Pháp tích 。 答無貪者。謂於欲境諸不貪不等貪。 đáp vô tham giả 。vị ư dục cảnh chư bất tham bất đẳng tham 。 廣說乃至非貪類非貪生。是名無貪。法迹者。 quảng thuyết nãi chí phi tham loại phi tham sanh 。thị danh vô tham 。Pháp tích giả 。 謂即無貪亦名為法。亦名為迹。亦名法迹。 vị tức vô tham diệc danh vi Pháp 。diệc danh vi tích 。diệc danh Pháp tích 。 是故名為無貪法迹。云何無瞋法迹。答無瞋者。 thị cố danh vi vô tham Pháp tích 。vân hà vô sân Pháp tích 。đáp vô sân giả 。 謂於有情不欲損害。不懷栽杌。不欲擾惱。 vị ư hữu tình bất dục tổn hại 。bất hoài tài ngột 。bất dục nhiễu não 。 廣說乃至非已為過患。非當為過患。非現為過患。是名無瞋。 quảng thuyết nãi chí phi dĩ vi/vì/vị quá hoạn 。phi đương vi/vì/vị quá hoạn 。phi hiện vi/vì/vị quá hoạn 。thị danh vô sân 。 法迹者。謂即無瞋亦名為法。亦名為迹。 Pháp tích giả 。vị tức vô sân diệc danh vi Pháp 。diệc danh vi tích 。 亦名法迹。是故名為無瞋法迹。云何正念法迹。 diệc danh Pháp tích 。thị cố danh vi vô sân Pháp tích 。vân hà chánh niệm Pháp tích 。 答正念者。謂依出離遠離所生善法。諸念隨念。 đáp chánh niệm giả 。vị y xuất ly viễn ly sở sanh thiện Pháp 。chư niệm tùy niệm 。 廣說乃至心明記性。是名正念。法迹者。 quảng thuyết nãi chí tâm minh kí tánh 。thị danh chánh niệm 。Pháp tích giả 。 謂即正念亦名為法。亦名為迹。亦名法迹。 vị tức chánh niệm diệc danh vi Pháp 。diệc danh vi tích 。diệc danh Pháp tích 。 是故名為正念法迹。云何正定法迹。答正定者。 thị cố danh vi chánh niệm Pháp tích 。vân hà chánh định pháp tích 。đáp chánh định giả 。 謂依出離遠離所生善法。諸定令心住。 vị y xuất ly viễn ly sở sanh thiện Pháp 。chư định lệnh tâm trụ/trú 。 廣說乃至心一境性。是名正定。法迹者。 quảng thuyết nãi chí tâm nhất cảnh tánh 。thị danh chánh định 。Pháp tích giả 。 謂即正定亦名為法。亦名為迹。亦名法迹。 vị tức chánh định diệc danh vi Pháp 。diệc danh vi tích 。diệc danh Pháp tích 。 是故名為正定法迹。 thị cố danh vi chánh định pháp tích 。 四應證法者。謂或有法是身應證。 tứ ưng chứng Pháp giả 。vị hoặc hữu pháp thị thân ưng chứng 。 或復有法是念應證。或復有法是眼應證。 hoặc phục hưũ Pháp thị niệm ưng chứng 。hoặc phục hưũ Pháp thị nhãn ưng chứng 。 或復有法是慧應證。云何有法是身應證。答謂八解脫。 hoặc phục hưũ Pháp thị tuệ ưng chứng 。vân hà hữu pháp thị thân ưng chứng 。đáp vị bát giải thoát 。 是身應證。云何有法是念應證。答謂宿住事。 thị thân ưng chứng 。vân hà hữu pháp thị niệm ưng chứng 。đáp vị tú trụ/trú sự 。 是念應證。云何有法是眼應證。答謂死生事。 thị niệm ưng chứng 。vân hà hữu pháp thị nhãn ưng chứng 。đáp vị tử sanh sự 。 是眼應證。云何有法是慧應證。答謂諸漏盡。 thị nhãn ưng chứng 。vân hà hữu pháp thị tuệ ưng chứng 。đáp vị chư lậu tận 。 是慧應證。 thị tuệ ưng chứng 。 第三嗢拕南曰。 đệ tam ốt tha Nam viết 。 　三四法有九　　行修業受軛 　tam tứ pháp hữu cửu 　　hạnh/hành/hàng tu nghiệp thọ ách 　離繫與瀑流　　取繫各四種 　ly hệ dữ bộc lưu 　　thủ hệ các tứ chủng 有四行四修定四業四法受四軛四離繫四 hữu tứ hạnh/hành/hàng tứ tu định tứ nghiệp tứ pháp thọ/thụ tứ ách tứ ly hệ tứ 瀑流四取四身繫。 bộc lưu tứ thủ tứ thân hệ 。 四行者。一苦遲通行。二苦速通行。 tứ hành giả 。nhất khổ trì thông hạnh/hành/hàng 。nhị khổ tốc thông hạnh/hành/hàng 。 三樂遲通行。四樂速通行。云何苦遲通行。 tam lạc/nhạc trì thông hạnh/hành/hàng 。tứ lạc/nhạc tốc thông hạnh/hành/hàng 。vân hà khổ trì thông hạnh/hành/hàng 。 答靜慮不攝下品五根。是名苦遲通行。云何苦速通行。 đáp tĩnh lự bất nhiếp hạ phẩm ngũ căn 。thị danh khổ trì thông hạnh/hành/hàng 。vân hà khổ tốc thông hạnh/hành/hàng 。 答靜慮不攝上品五根。是名苦速通行。 đáp tĩnh lự bất nhiếp thượng phẩm ngũ căn 。thị danh khổ tốc thông hạnh/hành/hàng 。 云何樂遲通行。答靜慮所攝下品五根。 vân hà lạc/nhạc trì thông hạnh/hành/hàng 。đáp tĩnh lự sở nhiếp hạ phẩm ngũ căn 。 是名樂遲通行。云何樂速通行。答靜慮所攝上品五根。 thị danh lạc/nhạc trì thông hạnh/hành/hàng 。vân hà lạc/nhạc tốc thông hạnh/hành/hàng 。đáp tĩnh lự sở nhiếp thượng phẩm ngũ căn 。 是名樂速通行。 thị danh lạc/nhạc tốc thông hạnh/hành/hàng 。 復有四行。一不堪忍行。二堪忍行。三調伏行。 phục hưũ tứ hạnh/hành/hàng 。nhất bất kham nhẫn hạnh/hành/hàng 。nhị kham nhẫn hạnh/hành/hàng 。tam điều phục hạnh/hành/hàng 。 四寂靜行。云何不堪忍行。 tứ tịch tĩnh hạnh/hành/hàng 。vân hà bất kham nhẫn hạnh/hành/hàng 。 答謂不堪忍寒熱飢渴蛇蠍蚊虻風雨等觸。 đáp vị bất kham nhẫn hàn nhiệt cơ khát xà hiết văn manh phong vũ đẳng xúc 。 又不堪忍他人所發能生身中辛楚猛利奪命苦受罵辱語言。 hựu bất kham nhẫn tha nhân sở phát năng sanh thân trung tân sở mãnh lợi đoạt mạng khổ thọ mạ nhục ngữ ngôn 。 如是種類。是名不堪忍行。云何堪忍行。 như thị chủng loại 。thị danh bất kham nhẫn hạnh/hành/hàng 。vân hà kham nhẫn hạnh/hành/hàng 。 答謂能堪忍寒熱飢渴蛇蠍蚊虻風雨等觸。 đáp vị năng kham nhẫn hàn nhiệt cơ khát xà hiết văn manh phong vũ đẳng xúc 。 又能堪忍他人所發能生身中辛楚猛利奪命苦受 hựu năng kham nhẫn tha nhân sở phát năng sanh thân trung tân sở mãnh lợi đoạt mạng khổ thọ 罵辱語言。如是種類。是名堪忍行。 mạ nhục ngữ ngôn 。như thị chủng loại 。thị danh kham nhẫn hạnh/hành/hàng 。 云何調伏行。答眼見色時專意繫念。防護眼根。 vân hà điều phục hạnh/hành/hàng 。đáp nhãn kiến sắc thời chuyên ý hệ niệm 。phòng hộ nhãn căn 。 調伏其心。不令發起煩惱惡業。耳聞聲時。 điều phục kỳ tâm 。bất lệnh phát khởi phiền não ác nghiệp 。nhĩ văn thanh thời 。 鼻嗅香時舌嘗味時。身覺觸時。意了法時。 tỳ khứu hương thời thiệt thường vị thời 。thân giác xúc thời 。ý liễu Pháp thời 。 專意繫念防護耳根。廣說乃至防護意根。調伏其心。 chuyên ý hệ niệm phòng hộ nhĩ căn 。quảng thuyết nãi chí phòng hộ ý căn 。điều phục kỳ tâm 。 不令發起煩惱惡業。是名調伏行。云何寂靜行。 bất lệnh phát khởi phiền não ác nghiệp 。thị danh điều phục hạnh/hành/hàng 。vân hà tịch tĩnh hạnh/hành/hàng 。 答謂四念住。四正斷。四神足。五根五力。 đáp vị tứ niệm trụ 。tứ chánh đoạn 。tứ Thần túc 。ngũ căn ngũ lực 。 七等覺支。八聖道支。四通行四法迹。 thất đẳng giác chi 。bát thánh đạo chi 。tứ thông hạnh/hành/hàng tứ pháp tích 。 奢摩他毘鉢舍那。是名寂靜行。問何故說此名寂靜行。 xa ma tha Tì bát xá na 。thị danh tịch tĩnh hạnh/hành/hàng 。vấn hà cố thuyết thử danh tịch tĩnh hạnh/hành/hàng 。 答以於此行若習若修。若多所作。 đáp dĩ ư thử hạnh/hành/hàng nhược/nhã tập nhược/nhã tu 。nhược/nhã đa sở tác 。 能令已生貪欲瞋恚愚癡慢等。寂靜等寂靜。最極寂靜。 năng lệnh dĩ sanh tham dục sân khuể ngu si mạn đẳng 。tịch tĩnh đẳng tịch tĩnh 。tối cực tịch tĩnh 。 是故說此名寂靜行。 thị cố thuyết thử danh tịch tĩnh hạnh/hành/hàng 。 四修定者。一有修定若習若修若多所作。 tứ tu định giả 。nhất hữu tu định nhược/nhã tập nhược/nhã tu nhược/nhã đa sở tác 。 為能獲得現法樂住。 vi/vì/vị năng hoạch đắc hiện pháp lạc/nhạc trụ/trú 。 二有修定若習若修若多所作。為能獲得最勝知見。 nhị hữu tu định nhược/nhã tập nhược/nhã tu nhược/nhã đa sở tác 。vi/vì/vị năng hoạch đắc tối thắng tri kiến 。 三有修定若習若修若多所作。為能獲得勝分別慧。 tam hữu tu định nhược/nhã tập nhược/nhã tu nhược/nhã đa sở tác 。vi/vì/vị năng hoạch đắc thắng phân biệt tuệ 。 四有修定若習若修若多所作。為能獲得諸漏永盡。 tứ hữu tu định nhược/nhã tập nhược/nhã tu nhược/nhã đa sở tác 。vi/vì/vị năng hoạch đắc chư lậu vĩnh tận 。 云何修定若習若修若多所作為能獲得現法樂 vân hà tu định nhược/nhã tập nhược/nhã tu nhược/nhã đa sở tác vi/vì/vị năng hoạch đắc hiện pháp lạc/nhạc 住。答於初靜慮所攝離生喜樂。 trụ/trú 。đáp ư sơ tĩnh lự sở nhiếp ly sanh thiện lạc 。 俱行心一境性。若習若修堅作常作精勤修習。 câu hạnh/hành/hàng tâm nhất cảnh tánh 。nhược/nhã tập nhược/nhã tu kiên tác thường tác tinh cần tu tập 。 是名修定若習若修若多所作為能獲得現法樂住。 thị danh tu định nhược/nhã tập nhược/nhã tu nhược/nhã đa sở tác vi/vì/vị năng hoạch đắc hiện pháp lạc/nhạc trụ/trú 。 云何修定若習若修若多所作為能獲得最勝知 vân hà tu định nhược/nhã tập nhược/nhã tu nhược/nhã đa sở tác vi/vì/vị năng hoạch đắc tối thắng tri 見。答於光明想俱行心一境性。 kiến 。đáp ư quang minh tưởng câu hạnh/hành/hàng tâm nhất cảnh tánh 。 若習若修堅作常作精勤修習。 nhược/nhã tập nhược/nhã tu kiên tác thường tác tinh cần tu tập 。 是名修定若習若修若多所作為能獲得最勝知見。 thị danh tu định nhược/nhã tập nhược/nhã tu nhược/nhã đa sở tác vi/vì/vị năng hoạch đắc tối thắng tri kiến 。 云何修定若習若修若多所作為能獲得勝分別慧。 vân hà tu định nhược/nhã tập nhược/nhã tu nhược/nhã đa sở tác vi/vì/vị năng hoạch đắc thắng phân biệt tuệ 。 答於受想尋觀俱行心一境性。 đáp ư thọ/thụ tưởng tầm quán câu hạnh/hành/hàng tâm nhất cảnh tánh 。 若習若修堅作常作精勤修習。 nhược/nhã tập nhược/nhã tu kiên tác thường tác tinh cần tu tập 。 是名修定若習若修若多所作為能獲得勝分別慧。 thị danh tu định nhược/nhã tập nhược/nhã tu nhược/nhã đa sở tác vi/vì/vị năng hoạch đắc thắng phân biệt tuệ 。 云何修定若習若修若多所作為能獲得諸漏永盡。答於第四靜慮所攝。 vân hà tu định nhược/nhã tập nhược/nhã tu nhược/nhã đa sở tác vi/vì/vị năng hoạch đắc chư lậu vĩnh tận 。đáp ư đệ tứ tĩnh lự sở nhiếp 。 清淨捨念俱行。阿羅漢果無間道。 thanh tịnh xả niệm câu hạnh/hành/hàng 。A-la-hán quả vô gian đạo 。 攝心一境性。若習若修堅作常作精勤修習。 nhiếp tâm nhất cảnh tánh 。nhược/nhã tập nhược/nhã tu kiên tác thường tác tinh cần tu tập 。 是名修定若習若修若多所作為能獲得諸漏永盡。 thị danh tu định nhược/nhã tập nhược/nhã tu nhược/nhã đa sở tác vi/vì/vị năng hoạch đắc chư lậu vĩnh tận 。 如薄伽梵於波羅衍拏起問中說。 như Bạc Già Phạm ư ba la diễn nã khởi vấn trung thuyết 。 　斷欲想憂怖　　離惛沈睡眠 　đoạn dục tưởng ưu bố 　　ly hôn trầm thụy miên 　及惡作掉舉　　得捨念清淨 　cập ác tác điệu cử 　　đắc xả niệm thanh tịnh 　法輪為上首　　得正智解脫 　Pháp luân vi/vì/vị thượng thủ 　　đắc chánh trí giải thoát 　我說斷無明　　得勝分別慧 　ngã thuyết đoạn vô minh 　　đắc thắng phân biệt tuệ 四業者。一黑黑異熟業。二白白異熟業。 tứ nghiệp giả 。nhất hắc hắc dị thục nghiệp 。nhị bạch bạch dị thục nghiệp 。 三黑白黑白異熟業。 tam hắc bạch hắc bạch dị thục nghiệp 。 四非黑非白無異熟業能盡諸業。云何黑黑異熟業。 tứ phi hắc phi bạch vô dị thục nghiệp năng tận chư nghiệp 。vân hà hắc hắc dị thục nghiệp 。 答如世尊為持俱胝牛戒布剌拏說。圓滿當知。 đáp như Thế Tôn vi/vì/vị trì câu-chi ngưu giới bố lạt nã thuyết 。viên mãn đương tri 。 世有一類補特伽羅。造有損害身語意行。 thế hữu nhất loại Bổ-đặc-già-la 。tạo hữu tổn hại thân ngữ ý hạnh/hành/hàng 。 彼造有損害身語意行已。積集增長有損害法。 bỉ tạo hữu tổn hại thân ngữ ý hạnh/hành/hàng dĩ 。tích tập tăng trưởng hữu tổn hại Pháp 。 彼積集增長有損害法已。感得有損害自體。 bỉ tích tập tăng trưởng hữu tổn hại Pháp dĩ 。cảm đắc hữu tổn hại tự thể 。 彼感得有損害自體已。生有損害世間。 bỉ cảm đắc hữu tổn hại tự thể dĩ 。sanh hữu tổn hại thế gian 。 彼生有損害世間已。觸有損害觸。彼觸有損害觸已。 bỉ sanh hữu tổn hại thế gian dĩ 。xúc hữu tổn hại xúc 。bỉ xúc hữu tổn hại xúc dĩ 。 受有損害受。一向不可愛。一向不可樂。一向不可喜。 thọ/thụ hữu tổn hại thọ/thụ 。nhất hướng bất khả ái 。nhất hướng bất khả lạc/nhạc 。nhất hướng bất khả hỉ 。 一向不可意。如那落伽諸有情類。 nhất hướng bất khả ý 。như na lạc già chư hữu tình loại 。 彼由此類有此類生。生已復觸如是類觸。 bỉ do thử loại hữu thử loại sanh 。sanh dĩ phục xúc như thị loại xúc 。 是故我說彼諸有情隨自造業。圓滿當知。是名黑黑異熟業。 thị cố ngã thuyết bỉ chư hữu tình tùy tự tạo nghiệp 。viên mãn đương tri 。thị danh hắc hắc dị thục nghiệp 。 造有損害身語意行者。謂造不善身語意行。 tạo hữu tổn hại thân ngữ ý hành giả 。vị tạo bất thiện thân ngữ ý hạnh/hành/hàng 。 於此義中意說不善身語意行。 ư thử nghĩa trung ý thuyết bất thiện thân ngữ ý hạnh/hành/hàng 。 名有損害身語意行。彼造有損害身語意行已。 danh hữu tổn hại thân ngữ ý hạnh/hành/hàng 。bỉ tạo hữu tổn hại thân ngữ ý hạnh/hành/hàng dĩ 。 積集增長有損害法者。謂造不善身語意行已。 tích tập tăng trưởng hữu tổn hại Pháp giả 。vị tạo bất thiện thân ngữ ý hạnh/hành/hàng dĩ 。 造作增長不遠離法。 tạo tác tăng trưởng bất viễn ly Pháp 。 於此義中意說造作增長不遠離法。名積集增長有損害法。 ư thử nghĩa trung ý thuyết tạo tác tăng trưởng bất viễn ly Pháp 。danh tích tập tăng trưởng hữu tổn hại Pháp 。 彼積集增長有損害法已。感得有損害自體者。 bỉ tích tập tăng trưởng hữu tổn hại Pháp dĩ 。cảm đắc hữu tổn hại tự thể giả 。 謂造作增長不遠離法已。感得地獄中有。 vị tạo tác tăng trưởng bất viễn ly Pháp dĩ 。cảm đắc địa ngục trung hữu 。 於此義中意說地獄中有。名有損害自體。所以者何。 ư thử nghĩa trung ý thuyết địa ngục trung hữu 。danh hữu tổn hại tự thể 。sở dĩ giả hà 。 謂住彼中有中。眼所見色。耳所聞聲。鼻所嗅香。 vị trụ/trú bỉ trung hữu trung 。nhãn sở kiến sắc 。nhĩ sở văn thanh 。tỳ sở khứu hương 。 舌所嘗味。身所覺觸。意所了法。 thiệt sở thường vị 。thân sở giác xúc 。ý sở liễu Pháp 。 一切不可意非可意。不悅意非悅意。不可意相非可意相。 nhất thiết bất khả ý phi khả ý 。bất duyệt ý phi duyệt ý 。bất khả ý tướng phi khả ý tướng 。 不平等相非平等相。彼由此緣純受憂苦。 bất bình đẳng tướng phi bình đẳng tướng 。bỉ do thử duyên thuần thọ/thụ ưu khổ 。 彼感得有損害自體已。生有損害世間者。 bỉ cảm đắc hữu tổn hại tự thể dĩ 。sanh hữu tổn hại thế gian giả 。 謂感得地獄中有已。生地獄趣。 vị cảm đắc địa ngục trung hữu dĩ 。sanh địa ngục thú 。 於此義中意說地獄趣名有損害世間。所以者何。謂生地獄趣已。 ư thử nghĩa trung ý thuyết địa ngục thú danh hữu tổn hại thế gian 。sở dĩ giả hà 。vị sanh địa ngục thú dĩ 。 眼所見色。乃至意所了法。一切不可意非可意。 nhãn sở kiến sắc 。nãi chí ý sở liễu Pháp 。nhất thiết bất khả ý phi khả ý 。 廣說乃至不平等相非平等相。 quảng thuyết nãi chí bất bình đẳng tướng phi bình đẳng tướng 。 彼由此緣純受憂苦。彼生有損害世間已。 bỉ do thử duyên thuần thọ/thụ ưu khổ 。bỉ sanh hữu tổn hại thế gian dĩ 。 觸有損害觸者。謂生地獄趣已觸地獄觸。 xúc hữu tổn hại xúc giả 。vị sanh địa ngục thú dĩ xúc địa ngục xúc 。 於此義中意說地獄觸名有損害觸。彼觸有損害觸已。 ư thử nghĩa trung ý thuyết địa ngục xúc danh hữu tổn hại xúc 。bỉ xúc hữu tổn hại xúc dĩ 。 受有損害受者。謂觸如是類觸。定受如是類受。 thọ/thụ hữu tổn hại thọ/thụ giả 。vị xúc như thị loại xúc 。định thọ/thụ như thị loại thọ/thụ 。 觸順苦受觸時必受苦受。 xúc thuận khổ thọ xúc thời tất thọ khổ thọ/thụ 。 由此故說觸有損害觸已。受有損害受。一向不可愛。一向不可樂。 do thử cố thuyết xúc hữu tổn hại xúc dĩ 。thọ/thụ hữu tổn hại thọ/thụ 。nhất hướng bất khả ái 。nhất hướng bất khả lạc/nhạc 。 一向不可喜。一向不可意者。 nhất hướng bất khả hỉ 。nhất hướng bất khả ý giả 。 謂彼苦受一切有情皆共不愛不樂不憙。亦不可意。 vị bỉ khổ thọ nhất thiết hữu tình giai cộng bất ái bất lạc/nhạc bất hỉ 。diệc bất khả ý 。 由此故說一向不可愛乃至不可意。 do thử cố thuyết nhất hướng bất khả ái nãi chí bất khả ý 。 如那落迦諸有情類者。謂顯趣向地獄世間諸有情類。 như na lạc ca chư hữu tình loại giả 。vị hiển thú hướng địa ngục thế gian chư hữu tình loại 。 由此故說如那落迦諸有情類。 do thử cố thuyết như na lạc ca chư hữu tình loại 。 彼由此類有此類生者。 bỉ do thử loại hữu thử loại sanh giả 。 謂彼有情有所依事有因有緣而生於彼。由此故說彼由此類有此類生。 vị bỉ hữu tình hữu sở y sự hữu nhân hữu duyên nhi sanh ư bỉ 。do thử cố thuyết bỉ do thử loại hữu thử loại sanh 。 生已復觸如是類觸者。謂生地獄已復觸地獄觸。 sanh dĩ phục xúc như thị loại xúc giả 。vị sanh địa ngục dĩ phục xúc địa ngục xúc 。 由此故說生已復觸如是類觸。 do thử cố thuyết sanh dĩ phục xúc như thị loại xúc 。 是故我說彼諸有情隨自造業者。謂設若造有損害身語意行。 thị cố ngã thuyết bỉ chư hữu tình tùy tự tạo nghiệp giả 。vị thiết nhược/nhã tạo hữu tổn hại thân ngữ ý hạnh/hành/hàng 。 若不造有損害身語意行。 nhược/nhã bất tạo hữu tổn hại thân ngữ ý hạnh/hành/hàng 。 俱積集增長有損害法。或俱不積集增長有損害法。 câu tích tập tăng trưởng hữu tổn hại Pháp 。hoặc câu bất tích tập tăng trưởng hữu tổn hại Pháp 。 若積集增長有損害法。若不積集增長有損害法。 nhược/nhã tích tập tăng trưởng hữu tổn hại Pháp 。nhược/nhã bất tích tập tăng trưởng hữu tổn hại Pháp 。 俱感得有損害自體。或俱不感得有損害自體。 câu cảm đắc hữu tổn hại tự thể 。hoặc câu bất cảm đắc hữu tổn hại tự thể 。 若感得有損害自體。若不感得有損害自體。 nhược/nhã cảm đắc hữu tổn hại tự thể 。nhược/nhã bất cảm đắc hữu tổn hại tự thể 。 俱生有損害世間。或俱不生有損害世間。 câu sanh hữu tổn hại thế gian 。hoặc câu bất sanh hữu tổn hại thế gian 。 若生有損害世間。若不生有損害世間。 nhược/nhã sanh hữu tổn hại thế gian 。nhược/nhã bất sanh hữu tổn hại thế gian 。 俱觸有損害觸。或俱不觸有損害觸。若觸有損害觸。 câu xúc hữu tổn hại xúc 。hoặc câu bất xúc hữu tổn hại xúc 。nhược/nhã xúc hữu tổn hại xúc 。 若不觸有損害觸。俱受有損害受。 nhược/nhã bất xúc hữu tổn hại xúc 。câu thọ/thụ hữu tổn hại thọ/thụ 。 或俱不受有損害受。則不應言。 hoặc câu bất thọ/thụ hữu tổn hại thọ/thụ 。tức bất ưng ngôn 。 是故我說彼諸有情隨自造業。以若造有損害身語意行。 thị cố ngã thuyết bỉ chư hữu tình tùy tự tạo nghiệp 。dĩ nhược/nhã tạo hữu tổn hại thân ngữ ý hạnh/hành/hàng 。 則積集增長有損害法。若不造有損害身語意行。 tức tích tập tăng trưởng hữu tổn hại Pháp 。nhược/nhã bất tạo hữu tổn hại thân ngữ ý hạnh/hành/hàng 。 則不積集增長有損害法。若積集增長有損害法。 tức bất tích tập tăng trưởng hữu tổn hại Pháp 。nhược/nhã tích tập tăng trưởng hữu tổn hại Pháp 。 則感得有損害自體。若不積集增長有損害法。 tức cảm đắc hữu tổn hại tự thể 。nhược/nhã bất tích tập tăng trưởng hữu tổn hại Pháp 。 則不感得有損害自體。若感得有損害自體。 tức bất cảm đắc hữu tổn hại tự thể 。nhược/nhã cảm đắc hữu tổn hại tự thể 。 則生有損害世間。若不感得有損害自體。 tức sanh hữu tổn hại thế gian 。nhược/nhã bất cảm đắc hữu tổn hại tự thể 。 則不生有損害世間。若生有損害世間。 tức bất sanh hữu tổn hại thế gian 。nhược/nhã sanh hữu tổn hại thế gian 。 則觸有損害觸。若不生有損害世間。 tức xúc hữu tổn hại xúc 。nhược/nhã bất sanh hữu tổn hại thế gian 。 則不觸有損害觸。若觸有損害觸。則受有損害受。 tức bất xúc hữu tổn hại xúc 。nhược/nhã xúc hữu tổn hại xúc 。tức thọ/thụ hữu tổn hại thọ/thụ 。 若不觸有損害觸。則不受有損害受。由此應言。 nhược/nhã bất xúc hữu tổn hại xúc 。tức bất thọ/thụ hữu tổn hại thọ/thụ 。do thử ưng ngôn 。 是故我說彼諸有情隨自造業。是名黑黑異熟業者。 thị cố ngã thuyết bỉ chư hữu tình tùy tự tạo nghiệp 。thị danh hắc hắc dị thục nghiệp giả 。 謂此業是不善感非愛異熟。 vị thử nghiệp thị bất thiện cảm phi ái dị thục 。 云何白白異熟業。答如世尊為持俱胝牛戒補剌拏說。 vân hà bạch bạch dị thục nghiệp 。đáp như Thế Tôn vi/vì/vị trì câu-chi ngưu giới bổ lạt nã thuyết 。 圓滿當知。世有一類補特伽羅。 viên mãn đương tri 。thế hữu nhất loại Bổ-đặc-già-la 。 造無損害身語意行。彼造無損害身語意行已。 tạo vô tổn hại thân ngữ ý hạnh/hành/hàng 。bỉ tạo vô tổn hại thân ngữ ý hạnh/hành/hàng dĩ 。 積集增長無損害法。彼積集增長無損害法已。 tích tập tăng trưởng vô tổn hại Pháp 。bỉ tích tập tăng trưởng vô tổn hại Pháp dĩ 。 感得無損害自體。彼感得無損害自體已。生無損害世間。 cảm đắc vô tổn hại tự thể 。bỉ cảm đắc vô tổn hại tự thể dĩ 。sanh vô tổn hại thế gian 。 彼生無損害世間已。觸無損害觸。 bỉ sanh vô tổn hại thế gian dĩ 。xúc vô tổn hại xúc 。 彼觸無損害觸已。受無損害受。一向可愛。一向可樂。 bỉ xúc vô tổn hại xúc dĩ 。thọ/thụ vô tổn hại thọ/thụ 。nhất hướng khả ái 。nhất hướng khả lạc/nhạc 。 一向可喜。一向可意。如超段食天諸有情類。 nhất hướng khả hỉ 。nhất hướng khả ý 。như siêu đoạn thực Thiên chư hữu tình loại 。 彼由此類有此類生。生已復觸如是類觸。 bỉ do thử loại hữu thử loại sanh 。sanh dĩ phục xúc như thị loại xúc 。 是故我說。彼諸有情隨自造業。圓滿當知。 thị cố ngã thuyết 。bỉ chư hữu tình tùy tự tạo nghiệp 。viên mãn đương tri 。 是名白白異熟業。造無損害身語意行者。 thị danh bạch bạch dị thục nghiệp 。tạo vô tổn hại thân ngữ ý hành giả 。 謂造善身語意行。於此義中意說善身語意行。 vị tạo thiện thân ngữ ý hạnh/hành/hàng 。ư thử nghĩa trung ý thuyết thiện thân ngữ ý hạnh/hành/hàng 。 名無損害身語意行。彼造無損害身語意行已。 danh vô tổn hại thân ngữ ý hạnh/hành/hàng 。bỉ tạo vô tổn hại thân ngữ ý hạnh/hành/hàng dĩ 。 積集增長無損害法者。謂造善身語意行已。 tích tập tăng trưởng vô tổn hại Pháp giả 。vị tạo thiện thân ngữ ý hạnh/hành/hàng dĩ 。 造作增長遠離法。 tạo tác tăng trưởng viễn ly Pháp 。 於此義中意說造作增長遠離法。名積集增長無損害法。 ư thử nghĩa trung ý thuyết tạo tác tăng trưởng viễn ly Pháp 。danh tích tập tăng trưởng vô tổn hại Pháp 。 彼積集增長無損害法已。感得無損害自體者。 bỉ tích tập tăng trưởng vô tổn hại Pháp dĩ 。cảm đắc vô tổn hại tự thể giả 。 謂造作增長遠離法已。感得色界中有。 vị tạo tác tăng trưởng viễn ly Pháp dĩ 。cảm đắc sắc giới trung hữu 。 於此義中意說色界中有。名無損害自體。所以者何。 ư thử nghĩa trung ý thuyết sắc giới trung hữu 。danh vô tổn hại tự thể 。sở dĩ giả hà 。 謂住彼中有中。眼所見色。耳所聞聲。身所覺觸。意所了法。 vị trụ/trú bỉ trung hữu trung 。nhãn sở kiến sắc 。nhĩ sở văn thanh 。thân sở giác xúc 。ý sở liễu Pháp 。 一切可意非不可意。悅意非不悅意。 nhất thiết khả ý phi bất khả ý 。duyệt ý phi bất duyệt ý 。 可意相非不可意相。平等相非不平等相。 khả ý tướng phi bất khả ý tướng 。bình đẳng tướng phi bất bình đẳng tướng 。 彼由此緣純受喜樂。彼感得無損害自體已。 bỉ do thử duyên thuần thọ/thụ thiện lạc 。bỉ cảm đắc vô tổn hại tự thể dĩ 。 生無損害世間者。謂感得色界中有已。生色界天趣。 sanh vô tổn hại thế gian giả 。vị cảm đắc sắc giới trung hữu dĩ 。sanh sắc giới thiên thú 。 於此義中意說色界天趣。名無損害世間。 ư thử nghĩa trung ý thuyết sắc giới thiên thú 。danh vô tổn hại thế gian 。 所以者何。生色界天趣已。 sở dĩ giả hà 。sanh sắc giới thiên thú dĩ 。 眼所見色乃至意所了法。一切可意非不可意。 nhãn sở kiến sắc nãi chí ý sở liễu Pháp 。nhất thiết khả ý phi bất khả ý 。 廣說乃至平等相非不平等相。彼由此緣純受喜樂。 quảng thuyết nãi chí bình đẳng tướng phi bất bình đẳng tướng 。bỉ do thử duyên thuần thọ/thụ thiện lạc 。 彼生無損害世間已。觸無損害觸者。謂生色界天趣已。 bỉ sanh vô tổn hại thế gian dĩ 。xúc vô tổn hại xúc giả 。vị sanh sắc giới thiên thú dĩ 。 觸色界天觸。於此義中意說色界天觸。 xúc sắc giới Thiên xúc 。ư thử nghĩa trung ý thuyết sắc giới Thiên xúc 。 名無損害觸。彼觸無損害觸已。受無損害受者。 danh vô tổn hại xúc 。bỉ xúc vô tổn hại xúc dĩ 。thọ/thụ vô tổn hại thọ/thụ giả 。 謂觸如是類觸。定受如是類受。 vị xúc như thị loại xúc 。định thọ/thụ như thị loại thọ/thụ 。 觸順樂受觸時必受樂受。 xúc thuận lạc thọ xúc thời tất thọ/thụ lạc thọ 。 由此故說觸無損害觸已受無損害受。 do thử cố thuyết xúc vô tổn hại xúc dĩ thọ/thụ vô tổn hại thọ/thụ 。 一向可愛一向可樂一向可喜一向可意者。謂彼樂受無量有情。 nhất hướng khả ái nhất hướng khả lạc/nhạc nhất hướng khả hỉ nhất hướng khả ý giả 。vị bỉ lạc thọ vô lượng hữu tình 。 皆共可愛可樂可喜可意。由此故說一向可愛乃至可意。 giai cộng khả ái khả lạc/nhạc khả hỉ khả ý 。do thử cố thuyết nhất hướng khả ái nãi chí khả ý 。 如超段食天諸有情類者。謂顯趣向色界世間。 như siêu đoạn thực Thiên chư hữu tình loại giả 。vị hiển thú hướng sắc giới thế gian 。 由此故說如超段食天諸有情類。 do thử cố thuyết như siêu đoạn thực Thiên chư hữu tình loại 。 彼由此類有此類生者。謂彼有情有所依事。 bỉ do thử loại hữu thử loại sanh giả 。vị bỉ hữu tình hữu sở y sự 。 有因有緣而生於彼。由此故說彼由此類有此類生。 hữu nhân hữu duyên nhi sanh ư bỉ 。do thử cố thuyết bỉ do thử loại hữu thử loại sanh 。 生已復觸如是類觸者。謂生色界已復觸色界觸。 sanh dĩ phục xúc như thị loại xúc giả 。vị sanh sắc giới dĩ phục xúc sắc giới xúc 。 由此故說生已復觸如是類觸。 do thử cố thuyết sanh dĩ phục xúc như thị loại xúc 。 是故我說彼諸有情隨自造業者。謂設若造無損害身語意行。 thị cố ngã thuyết bỉ chư hữu tình tùy tự tạo nghiệp giả 。vị thiết nhược/nhã tạo vô tổn hại thân ngữ ý hạnh/hành/hàng 。 若不造無損害身語意行。 nhược/nhã bất tạo vô tổn hại thân ngữ ý hạnh/hành/hàng 。 俱積集增長無損害法。或俱不積集增長無損害法。 câu tích tập tăng trưởng vô tổn hại Pháp 。hoặc câu bất tích tập tăng trưởng vô tổn hại Pháp 。 若積集增長無損害法。若不積集增長無損害法。 nhược/nhã tích tập tăng trưởng vô tổn hại Pháp 。nhược/nhã bất tích tập tăng trưởng vô tổn hại Pháp 。 俱感得無損害自體。或俱不感得無損害自體。 câu cảm đắc vô tổn hại tự thể 。hoặc câu bất cảm đắc vô tổn hại tự thể 。 若感得無損害自體。若不感得無損害自體。 nhược/nhã cảm đắc vô tổn hại tự thể 。nhược/nhã bất cảm đắc vô tổn hại tự thể 。 俱生無損害世間。或俱不生無損害世間。 câu sanh vô tổn hại thế gian 。hoặc câu bất sanh vô tổn hại thế gian 。 若生無損害世間。若不生無損害世間。 nhược/nhã sanh vô tổn hại thế gian 。nhược/nhã bất sanh vô tổn hại thế gian 。 俱觸無損害觸。或俱不觸無損害觸。若觸無損害觸。 câu xúc vô tổn hại xúc 。hoặc câu bất xúc vô tổn hại xúc 。nhược/nhã xúc vô tổn hại xúc 。 若不觸無損害觸。俱受無損害受。 nhược/nhã bất xúc vô tổn hại xúc 。câu thọ/thụ vô tổn hại thọ/thụ 。 或俱不受無損害受。則不應言。 hoặc câu bất thọ/thụ vô tổn hại thọ/thụ 。tức bất ưng ngôn 。 是故我說彼諸有情隨自造業。以若造無損害身語意行。 thị cố ngã thuyết bỉ chư hữu tình tùy tự tạo nghiệp 。dĩ nhược/nhã tạo vô tổn hại thân ngữ ý hạnh/hành/hàng 。 則積集增長無損害法。若不造無損害身語意行。 tức tích tập tăng trưởng vô tổn hại Pháp 。nhược/nhã bất tạo vô tổn hại thân ngữ ý hạnh/hành/hàng 。 則不積集增長無損害法。若積集增長無損害法。 tức bất tích tập tăng trưởng vô tổn hại Pháp 。nhược/nhã tích tập tăng trưởng vô tổn hại Pháp 。 則感得無損害自體。若不積集增長無損害法。 tức cảm đắc vô tổn hại tự thể 。nhược/nhã bất tích tập tăng trưởng vô tổn hại Pháp 。 則不感得無損害自體。若感得無損害自體。 tức bất cảm đắc vô tổn hại tự thể 。nhược/nhã cảm đắc vô tổn hại tự thể 。 則生無損害世間。若不感得無損害自體。 tức sanh vô tổn hại thế gian 。nhược/nhã bất cảm đắc vô tổn hại tự thể 。 則不生無損害世間。若生無損害世間。 tức bất sanh vô tổn hại thế gian 。nhược/nhã sanh vô tổn hại thế gian 。 則觸無損害觸。若不生無損害世間。 tức xúc vô tổn hại xúc 。nhược/nhã bất sanh vô tổn hại thế gian 。 則不觸無損害觸。若觸無損害觸。則受無損害受。 tức bất xúc vô tổn hại xúc 。nhược/nhã xúc vô tổn hại xúc 。tức thọ/thụ vô tổn hại thọ/thụ 。 若不觸無損害觸。則不受無損害受。由此應言。 nhược/nhã bất xúc vô tổn hại xúc 。tức bất thọ/thụ vô tổn hại thọ/thụ 。do thử ưng ngôn 。 是故我說彼諸有情隨自造業。是名白白異熟業者。 thị cố ngã thuyết bỉ chư hữu tình tùy tự tạo nghiệp 。thị danh bạch bạch dị thục nghiệp giả 。 謂此業是善感可愛異熟。 vị thử nghiệp thị thiện cảm khả ái dị thục 。 云何黑白黑白異熟業。答如世尊為持俱胝牛戒補剌拏說。 vân hà hắc bạch hắc bạch dị thục nghiệp 。đáp như Thế Tôn vi/vì/vị trì câu-chi ngưu giới bổ lạt nã thuyết 。 圓滿當知。世有一類補特伽羅。 viên mãn đương tri 。thế hữu nhất loại Bổ-đặc-già-la 。 造有損害無損害身語意行。 tạo hữu tổn hại vô tổn hại thân ngữ ý hạnh/hành/hàng 。 彼造有損害無損害身語意行已。積集增長有損害無損害法。 bỉ tạo hữu tổn hại vô tổn hại thân ngữ ý hạnh/hành/hàng dĩ 。tích tập tăng trưởng hữu tổn hại vô tổn hại Pháp 。 彼積集增長有損害無損害法已。 bỉ tích tập tăng trưởng hữu tổn hại vô tổn hại Pháp dĩ 。 感得有損害無損害自體。彼感得有損害無損害自體已。 cảm đắc hữu tổn hại vô tổn hại tự thể 。bỉ cảm đắc hữu tổn hại vô tổn hại tự thể dĩ 。 生有損害無損害世間。彼生有損害無損害世間已。 sanh hữu tổn hại vô tổn hại thế gian 。bỉ sanh hữu tổn hại vô tổn hại thế gian dĩ 。 觸有損害無損害觸。彼觸有損害無損害觸已。 xúc hữu tổn hại vô tổn hại xúc 。bỉ xúc hữu tổn hại vô tổn hại xúc dĩ 。 受有損害無損害受。 thọ/thụ hữu tổn hại vô tổn hại thọ/thụ 。 相間相雜如人及一分天諸有情類。彼由此類有此類生。 tướng gian tướng tạp như nhân cập nhất phân Thiên chư hữu tình loại 。bỉ do thử loại hữu thử loại sanh 。 生已復觸如是類觸。是故我說。彼諸有情隨自造業。 sanh dĩ phục xúc như thị loại xúc 。thị cố ngã thuyết 。bỉ chư hữu tình tùy tự tạo nghiệp 。 圓滿當知。是名黑白黑白異熟業。 viên mãn đương tri 。thị danh hắc bạch hắc bạch dị thục nghiệp 。 造有損害無損害身語意行者。謂造善不善身語意行。 tạo hữu tổn hại vô tổn hại thân ngữ ý hành giả 。vị tạo thiện bất thiện thân ngữ ý hạnh/hành/hàng 。 於此義中意說善不善身語意行。 ư thử nghĩa trung ý thuyết thiện bất thiện thân ngữ ý hạnh/hành/hàng 。 名有損害無損害身語意行。 danh hữu tổn hại vô tổn hại thân ngữ ý hạnh/hành/hàng 。 彼造有損害無損害身語意行已。積集增長有損害無損害法者。 bỉ tạo hữu tổn hại vô tổn hại thân ngữ ý hạnh/hành/hàng dĩ 。tích tập tăng trưởng hữu tổn hại vô tổn hại Pháp giả 。 謂造善不善身語意行已。造作增長遠離不遠離法。 vị tạo thiện bất thiện thân ngữ ý hạnh/hành/hàng dĩ 。tạo tác tăng trưởng viễn ly bất viễn ly Pháp 。 於此義中。意說造作增長遠離不遠離法。 ư thử nghĩa trung 。ý thuyết tạo tác tăng trưởng viễn ly bất viễn ly Pháp 。 名積集增長有損害無損害法。 danh tích tập tăng trưởng hữu tổn hại vô tổn hại Pháp 。 彼積集增長有損害無損害法已。 bỉ tích tập tăng trưởng hữu tổn hại vô tổn hại Pháp dĩ 。 感得有損害無損害自體者。謂造作增長遠離不遠離法已。 cảm đắc hữu tổn hại vô tổn hại tự thể giả 。vị tạo tác tăng trưởng viễn ly bất viễn ly Pháp dĩ 。 感得人及欲界天中有。於此義中。 cảm đắc nhân cập dục giới thiên trung hữu 。ư thử nghĩa trung 。 意說人及欲界天中有。名有損害無損害自體。所以者何。 ý thuyết nhân cập dục giới thiên trung hữu 。danh hữu tổn hại vô tổn hại tự thể 。sở dĩ giả hà 。 謂住彼中有中。眼所見色。耳所聞聲。鼻所嗅香。 vị trụ/trú bỉ trung hữu trung 。nhãn sở kiến sắc 。nhĩ sở văn thanh 。tỳ sở khứu hương 。 舌所甞味。身所覺觸。意所了法。 thiệt sở 甞vị 。thân sở giác xúc 。ý sở liễu Pháp 。 一切可意亦不可意。悅意亦不悅意。可意相亦不可意相。 nhất thiết khả ý diệc bất khả ý 。duyệt ý diệc bất duyệt ý 。khả ý tướng diệc bất khả ý tướng 。 平等相亦不平等相。彼由此緣雜受苦樂。 bình đẳng tướng diệc bất bình đẳng tướng 。bỉ do thử duyên tạp thọ khổ lạc/nhạc 。 彼感得有損害無損害自體已。 bỉ cảm đắc hữu tổn hại vô tổn hại tự thể dĩ 。 生有損害無損害世間者。謂感得人及欲界天中有已。 sanh hữu tổn hại vô tổn hại thế gian giả 。vị cảm đắc nhân cập dục giới thiên trung hữu dĩ 。 生人及欲界天趣。於此義中。意說人及欲界天趣。 sanh nhân cập dục giới thiên thú 。ư thử nghĩa trung 。ý thuyết nhân cập dục giới thiên thú 。 名有損害無損害世間。所以者何。 danh hữu tổn hại vô tổn hại thế gian 。sở dĩ giả hà 。 謂生人及欲界天趣已。眼所見色。乃至意所了法。 vị sanh nhân cập dục giới thiên thú dĩ 。nhãn sở kiến sắc 。nãi chí ý sở liễu Pháp 。 一切可意亦不可意。廣說乃至平等相亦不平等相。 nhất thiết khả ý diệc bất khả ý 。quảng thuyết nãi chí bình đẳng tướng diệc bất bình đẳng tướng 。 彼由此緣雜受苦樂。 bỉ do thử duyên tạp thọ khổ lạc/nhạc 。 彼生有損害無損害世間已。觸有損害無損害觸者。 bỉ sanh hữu tổn hại vô tổn hại thế gian dĩ 。xúc hữu tổn hại vô tổn hại xúc giả 。 謂生人及欲界天趣已。觸人及欲界天觸。於此義中。 vị sanh nhân cập dục giới thiên thú dĩ 。xúc nhân cập dục giới thiên xúc 。ư thử nghĩa trung 。 意說人及欲界天觸。名有損害無損害觸。 ý thuyết nhân cập dục giới thiên xúc 。danh hữu tổn hại vô tổn hại xúc 。 彼觸有損害無損害觸已。受有損害無損害受者。 bỉ xúc hữu tổn hại vô tổn hại xúc dĩ 。thọ/thụ hữu tổn hại vô tổn hại thọ/thụ giả 。 謂觸如是類觸。定受如是類受。觸順苦樂觸時。 vị xúc như thị loại xúc 。định thọ/thụ như thị loại thọ/thụ 。xúc thuận khổ lạc/nhạc xúc thời 。 必受苦樂受由此故說。觸有損害無損害觸已。 tất thọ khổ lạc thọ do thử cố thuyết 。xúc hữu tổn hại vô tổn hại xúc dĩ 。 受有損害無損害受。相間相雜者。 thọ/thụ hữu tổn hại vô tổn hại thọ/thụ 。tướng gian tướng tạp giả 。 謂苦樂受相間相雜而現在前。由此故說相間相雜。 vị khổ lạc thọ tướng gian tướng tạp nhi hiện tại tiền 。do thử cố thuyết tướng gian tướng tạp 。 彼由此類有此類生者。謂彼有情有所依事。 bỉ do thử loại hữu thử loại sanh giả 。vị bỉ hữu tình hữu sở y sự 。 有因有緣而生於彼。 hữu nhân hữu duyên nhi sanh ư bỉ 。 由此故說彼由此類有此類生。生已復觸如是類觸者。 do thử cố thuyết bỉ do thử loại hữu thử loại sanh 。sanh dĩ phục xúc như thị loại xúc giả 。 謂生人及欲界天已。復觸人及欲界天觸。 vị sanh nhân cập dục giới thiên dĩ 。phục xúc nhân cập dục giới thiên xúc 。 由此故說生已復觸如是類觸。是故我說彼諸有情隨自造業者。 do thử cố thuyết sanh dĩ phục xúc như thị loại xúc 。thị cố ngã thuyết bỉ chư hữu tình tùy tự tạo nghiệp giả 。 謂設若造有損害無損害身語意行。 vị thiết nhược/nhã tạo hữu tổn hại vô tổn hại thân ngữ ý hạnh/hành/hàng 。 若不造有損害無損害身語意行。 nhược/nhã bất tạo hữu tổn hại vô tổn hại thân ngữ ý hạnh/hành/hàng 。 俱積集增長有損害無損害法。 câu tích tập tăng trưởng hữu tổn hại vô tổn hại Pháp 。 或俱不積集增長有損害無損害法。若積集增長有損害無損害法。 hoặc câu bất tích tập tăng trưởng hữu tổn hại vô tổn hại Pháp 。nhược/nhã tích tập tăng trưởng hữu tổn hại vô tổn hại Pháp 。 若不積集有損害無損害法。 nhược/nhã bất tích tập hữu tổn hại vô tổn hại Pháp 。 俱感得有損害無損害自體。或俱不感得有損害無損害自體。 câu cảm đắc hữu tổn hại vô tổn hại tự thể 。hoặc câu bất cảm đắc hữu tổn hại vô tổn hại tự thể 。 若感得有損害無損害自體。 nhược/nhã cảm đắc hữu tổn hại vô tổn hại tự thể 。 若不感得有損害無損害自體。俱生有損害無損害世間。 nhược/nhã bất cảm đắc hữu tổn hại vô tổn hại tự thể 。câu sanh hữu tổn hại vô tổn hại thế gian 。 或俱不生有損害無損害世間。 hoặc câu bất sanh hữu tổn hại vô tổn hại thế gian 。 若生有損害無損害世間。若不生有損害無損害世間。 nhược/nhã sanh hữu tổn hại vô tổn hại thế gian 。nhược/nhã bất sanh hữu tổn hại vô tổn hại thế gian 。 俱觸有損害無損害觸。或俱不觸有損害無損害觸。 câu xúc hữu tổn hại vô tổn hại xúc 。hoặc câu bất xúc hữu tổn hại vô tổn hại xúc 。 若觸有損害無損害觸。 nhược/nhã xúc hữu tổn hại vô tổn hại xúc 。 若不觸有損害無損害觸。俱受有損害無損害受。 nhược/nhã bất xúc hữu tổn hại vô tổn hại xúc 。câu thọ/thụ hữu tổn hại vô tổn hại thọ/thụ 。 或俱不受有損害無損害受。則不應言。是故我說。 hoặc câu bất thọ/thụ hữu tổn hại vô tổn hại thọ/thụ 。tức bất ưng ngôn 。thị cố ngã thuyết 。 彼諸有情隨自造業。 bỉ chư hữu tình tùy tự tạo nghiệp 。 說一切有部集異門足論卷第七 thuyết nhất thiết hữu bộ tập dị môn túc luận quyển đệ thất ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 22:05:41 2008 ============================================================